Teologi Reformed dengan tepat diambil tidak hanya dari pernyataan-pernyataan Alkitab tetapi juga “apa yang benar-benar dapat dibuktikan” dari pernyataan-pernyataan tersebut. Namun, bagaimana status bukti (atau konsekuensi logis) dari Kitab Suci? Lalu, berapa banyak “konsekuensi” yang dapat kita ambil di luar Kitab Suci sebelum menjadi spekulatif dan tidak lagi “baik” atau “perlu”? Teologi Reformed Injili perlu mengeksplorasi pemahaman dan formulasi yang lebih jelas tentang apa sebenarnya yang dimaksud dengan “konsekuensi yang baik dan perlu” dari Kitab Suci.

Seorang hamba mengikuti tuannya. Malkhus, yang terputus telinganya, mengikuti imam besar lama yang buta dan tuli. Ular yang sering menjadi gambaran setan adalah hewan yang tidak memiliki telinga. Demikianlah keturunan ular mengikuti bapanya. Ketika pada hari kebangkitan Tuhan Yesus, imam-imam kepala ini menyuap serdadu-serdadu untuk berbohong akan peristiwa kebangkitan tersebut. Mereka yang fasih akan Taurat justru melanggar Taurat yang dengan jelas mengatakan bahwa suap membuat buta mata orang yang melihat atau yang bijaksana. Salah satu karakteristik kita yang melayani imam besar yang benar adalah pemakaian telinga kita. Kristus mengatakan berbahagialah telinga yang mendengar.